5A风景区兼世界地质公园景观设计与施工策略-镜泊湖景区景观提升设计

绿维创景2012-09-21

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项目提升方案：红罗女文化园

（二）文化娱乐性景观设计――红罗女文化园

红罗女的传说在牡丹江流域流传已久，久而久之就出现了不同的版本，有传说红罗女是仙女，亦有传说她是一位渔家女等等。但是不论在哪个版本里面，红罗女都是一位善良的姑娘，她勤劳、美丽、聪明、机智。

红罗女文化广园位于公园北门入口100m处，占地面积14012m2，是进入吊水楼瀑布景区的必经之地，旅游旺季时该广场承担起了分流游客，减缓瀑布区游客容量压力的重要作用。因此，对红罗女广场进行改造工程，是提升园区基础设施，提高旅游接待能力，保护吊水楼瀑布地质遗迹的重要举措。

红罗女文化园以民间传说的主人公命名，围绕红罗女文化进行旅游景观设计。

1.存在问题

该区域原为景区直升飞机场，2006年建成以“红罗女”文化为主题的人文景观区域，是一个失败的案例。首先园区规划布局不合理，从而造成了文化脉络不清晰、功能弱化等问题；其次是景观设计过于城市化，没能体现景区特色。

（1）文化景观散乱，文化脉络不清晰。

现在的园区是一片充满城市化景观味道的中西结合式现代园林，用人物雕塑、大草坪等西方园林元素来展示景区传统文化。 “红罗女”、圆雕“七仙女月夜下镜泊”、铜雕“抢婚”、铜雕“平波宝镜”、石雕“鸳鸯石的故事”五组体现红罗女文化、镜泊湖文化的雕塑，散布于12400平方米园区的各个部位，各组雕塑之间无紧密的游览组织线路，游客穿插在红罗女文化雕塑与镜泊湖文化雕塑之间游览，接收紊乱的文化。其次，相对于12400平米的场景，雕塑的体量是微小的，游客进入园区的第一感觉是空旷的城市大草坪，只有走到近处才能体会到雕塑反映的景区文化。

（2）拟定功能价值不能得到充分发挥。红罗女文化园的另一个重要作用是分流吊水楼瀑布区的人流，减缓游客急增给吊水楼瀑布保护区带来的环境压力。而现状红罗女文化园景观以草坪和雕塑为主，600mm宽的园路穿插其中，游客驻足空间有限，分散人流作用不大。

红螺女实景雕像

（3）景观吸引力不足。红罗女文化以静态景观（红罗女雕塑）展示，缺少互动景观与动态景观，对游客的吸引力有限。对于红罗女文化的简介以立碑的形式，用文字加以解释；这种方法虽然起到了介绍红罗女文化的目的，但缺少趣味性。如今游客已经摆脱了早期观光式游览的旅游阶段，升级为体验式、娱乐式、休闲式复合旅游阶段；游客到景区放松身心，希望在娱乐中了解景区文化，而不是借助于“阅读”这一种需要脑力思考的运动。

（4）景观缺少特色。广场景观风格从景观材料、艺术形态方面没能体现出镜泊湖的历史文化特色，没能体现出旅游区景观的特色，城市化味道过重。

2.解决方案

经过对现场的分析以及与甲方的沟通交流，双方共同认为：如果要解决问题，必须对区域进行重新规划、分割空间，仅依靠局部改造不能彻底解决问题。

（1）总体规划布局

在保留红罗女文化园功能定位与文化主题定位不变的情况下，按照“一轴、三区、一心”的空间结构进行规划，分别为“红罗女文化主题展示轴、红罗女文化主题区、红罗女文化体验区、红罗女文化互动区、游客换乘中心”。改造后，功能分区清晰，形成了与文化脉络相吻合的游览线路。

新的规划增加了集散面积4500平米，可直接为吊水楼瀑布保护区分流1500~7500人。

（2）红罗女文化主题展示轴

红罗女文化主题展示轴位于红罗女文化主题区中心，围绕红罗女主题文化，以静态景观的形式对红罗女文化进行展示。

红罗女大型主题雕塑位于该区中心，镜泊仙子红罗女如仙女下凡尘，手握花篮、脚踏祥云，飘飘衣带卷起若一朵朵镜泊涟漪，让人产生无限遐想。

红螺女文化园设计图

红螺女文化主题去实景图

红罗女文化雕塑景墙位于主题轴终端，起到压轴的作用。镜泊湖是唐渤海国统治区，据史料记载渤海国的科技相当发达，尤其是冶铁技术，铁器得到广泛使用, 铁制工具被大量应用于农、渔及狩猎各业。红罗女文化景墙浮雕以红罗女传说为题材，采用铁艺雕刻技艺，做防锈、防腐、修旧如旧。景墙直接展示红罗女文化，间接反映渤海国科技的辉煌。

（3）红罗女文化体验区景观设计

以静态的景观给游客带来动态的感受，让游客感受红罗女的生活场景，体验红罗女的生活方式。景观设计以红罗女生活时代的地方建筑形式、生产劳作方式与生产工具、生活方式为题材，在镜泊湖景区内再现几千年前的红罗女人家。

以茅草房、土胚房、渔网、鱼篓、耕犁、仿火山岩棚架等等与红罗女生活、生产场景相关的建筑、器物等为原型的景观小品形式，再现红罗女的生活、生产场景。让游客从视觉、触觉、听觉、嗅觉等角度全方位立体感受红罗女文化，让游览不再乏味。

红罗女文化改造方案