借力旅游返璞归真 实现乡村文化复兴-乡村文化复兴背景下的旅游开发策略

       乡村旅游创新性内涵式发展

5、乡村旅游内涵式发展的创新性尝试

（1）展现文化遗产的“真”面目――生态博物馆

生态博物馆“是指不移动文物的原始位置，而是把文物、文化保持在其原生状态下的一种博物馆建设形式”。这是当今国际上最新的博物馆建设理念，它打破了传统的集中收藏式展现文化的博物馆建设模式。它的意义在于能够让人们了解文化遗产的本来或原始面貌，能够满足人们对文化的“本性追求”，尤其适合古镇古村落的文化旅游开发，是目前较被认可的一种乡村文化旅游持续发展新型模式。

作为一种崭新的文化保护与利用的理念和方式，生态博物馆具有以下特点: 一是原生态性，生态博物馆建立于自然环境、社会结构、经济状况和精神生活保存较完整的文化生态中；二是民众性，生态博物馆扎根于民众的社区里，社区居民与其所创造的文化和其所改造的自然和谐相处；三是原地保护，生态博物馆是以社区为基础，以原地方式进行原生态状况下的“活态文化遗产”的保护和展示；四是整体保护，社区面积即为生态博物馆的面积，整个区域内的文化遗产与自然环境都受到整体保护；五是动态发展，生态博物馆处于现实之中，联系过去和未来，重视经济变革，强调文化的演进和社会的发展，在动态发展中保持自身特质。

（2）新农村田园主义――心灵栖息的“第三空间”

对于现代都市人来说，繁忙的工作和琐碎的家务使整个社会都承受着比过去更大的压力，每个人都需要一个“第三空间”，一个家庭和工作以外的舒适的社交聚会场所，一个既带有城市特色，又极具乡村韵味的心灵驻足空间。她将城市融入乡村，并用乡村文化来升华城市，从而提升区域综合价值。

绿维在武汉江夏区五里界的农业旅游项目中，提出了发展城乡“第三空间”的战略思路，并对“伊托邦”城市理念进行了延伸和创新，构建了乡村与城市一体发展的理想模式――伊（E）农庄。E农庄是“伊托邦”城市理念在田园环境中的体现，其核心理念为“e×e”：即“生态化”ד数字化”。“生态化”主要包括“田园风光+洁净环境+健康食品+乐活生活”等“低碳”生活要素；“数字化”主要指基于互联网的“智能”生活方式，主要包括“e农田+e服务+e推广+e联通”等多种形式。E农庄包括养生公寓、养老别墅、田园度假村落、乡村四合院、主题庄园等多种形式，能够满足城市居民对于乡村生活的所有追求和向往，并保证高品质的生活舒适度，所有的城市居民都能在E农庄获得身心的满足和愉悦。

（3）活着的民俗，草根的派对――永不落幕的庙会

作为一种非物质文化遗产，中国庙会历史悠久，内涵丰富，保存着民众的精神信仰，是“活着的民俗”。然而快速的城市化使传统庙会中的商业元素渐成主角，时下的庙会似乎更像一个文化搭台的商贸集市，文化和娱乐的氛围荡然无存。

如何才能使庙会既继承传统又符合时代需求？绿维创新兴地提出了“永不落幕的庙会”。其中，“庙会”的内涵和外延都有了拓展，是指具有“派对”性质、带有地域特色的民俗节庆活动的泛称；“永不落幕”包含两层意思，其一，庙会中的动态表演和静态展示在项目地成为常态化；其二，原汁原味的民俗文化是最具有生命力的，会随着社会的发展而历久弥新，不论乡村还是城市，都是其扎根的土壤。

“永不落幕的庙会”是百姓自己的“狂欢节”，应重点打造庙会的文化性和娱乐性，加强群众的参与性，给普通老百姓一个发泄自己欢乐感情、展示自己“绝活”的机会。社火、高跷、龙灯、锣鼓、仪仗、民间舞蹈等最具艺术性和文化性，杂耍、马戏、套圈、魔术、摇彩等兼具观赏性和参与性，都是庙会必不可少的经典节目，并配合各种民间饮食和土特产品，成为启动农村和城市消费的引擎。

（4）在城市吹响田园牧歌――引寨入城

改革开放以来的高速工业化和城市化进程，在彻底改变中国经济社会面貌的同时，也引发了人们对城市功能的重新认识和对城市发展理念的重新思考。随着城市环境的不断恶化，许多城市开启了构建“田园城市”（兼有城市和乡村优点的理想城市）的步伐。这种城乡融合的城市设计理念能够使乡村文化慢慢渗透到城市中，为乡村文化在城市的复兴奠定了坚实的基础。

绿维在为柳州市策划打造柳江风情景观过程中，就创造性提出了“引寨入城”的全新概念，在滨水区区域打造“天下第一风雨桥”，形成壮观的侗寨瀑布大景观，并初步勾勒出了一个“山、水、田、林、城”融为一体的田园式城市形态，形成多中心、组团式、网络化的城乡空间布局和人性化、生活化的城市空间结构。区域内既有优美的田园风光，也有强大的现代化功能，并体现丰富的侗寨文化内涵，在柳江继而在柳州城市范围内形成现代城市与现代农村和谐相融、乡村文化与城市文明交相辉映的新型城乡形态。