享老系列研究（二）——转“养老”理念，立“享老”思维

编者按：上期享老系列研究（一）与大家分享了中国人口老龄化与养老模式现状，了解到养老模式已经满足不了老年人养老需求。针对现阶段养老产业的各类问题，2014年2月绿维创景副院长、享老分院院长何锡瑜创新性地提出“享老主义”概念，从被动的、没有尊严的称谓转变为精神和物质财富的享受思维，奠定了新的理论基础，指明了养老产业的开发方向。在这里将与大家分享“享老”思维，阐释“享老”与“养老”的本质区别，引导大家转“养老”理念，立从“享老”思维。

一、“享老主义”概念的提出

针对中国养老模式存在的诸多问题，如老年人安全感缺失、情感需求得不到满足、养老服务机构的不健全等，何锡瑜教授经过大量理论研究与规划实践，于2014年2月提出“享老主义”概念。

“享老主义”概念提出的目的有以下几点：

改变“传统养老”，倾向于供养的被动性

改写传统孝道文化，促生新的养老产业

使老人有家的归属感、提高生活幸福指数

颠覆并革新原有养老原生态的生活方式

转变老年人消极观念，别把落后于时代看成老人的必然特征

呼吁老年人主动享受生活，注重精神和身体的双重健康，激活人生

促进养老机构注重心理建设，关注老人内心对精神和文化的需求

“享老产业”新概念，顾名思义，主张老年人“享受生活，享受他们自己一生辛勤劳动成果”。在当今中国社会，特别是大中城市，物质文明日渐丰富，但精神文明却相对匮乏，人口老龄化问题日趋严重，而“421家庭养老”模式不堪重负的情况下，“享老主义”应运而生，已上升为国家关注的问题。

“四二一”家庭结构

二、“养老”与“享老”的本质区别

何锡瑜教授认为，从“养老”到“享老”的观念更迭将催生享老主义及其产业的社会需求和迅猛发展,“养老”是一个被动的、没有尊严的称谓，而“享老”则是体现了国家的富强，社会的进步，更体现了老人们曾经为国家，为社会，为家庭奋斗了一生应该得到的精神和物质享受。

1、“享”与 “养”内涵的差异性

“享”是褒义词，即享受，意思是拥有、受用、分享，也是全人类所追求物质文明和精神文明的“终极目标”，这决定了享老的主动自主权，老年人应该享受一生所创造的物质财富和精神食粮之成果，心安理得，受之无愧。

“养”是贬义偏中性词，即被赡养和抚养的，自然处在被动的从属地位，只能服从、盲从，没有主动、自主、决定权，这决定了被养着的从属性质和被动地位，结果可能是老年时期幸福的“享受”，也可能是老来无能为力、备受歧视忍辱含恨的“忍受”。

2、“享老”与“养老”的本质区别

“养老”这个词汇，应该来源于中国五千年来“养儿防老”这一传统思想观念。每个老人都有过青壮年时期，在这一时期内为家庭、社会做出了应有的贡献，推动了社会的进步和发展，当他们买入老年阶段，不应当被看做是一种负担，一群需要被社会和家庭供养起来的人群，理应享受自己一生辛勤劳动的成果。这就是“享老”。

“享老”，让天下父母退休后愉悦地享受他们所应该得到的生活，这是做儿女的义务，也是政府和全社会的责任。养老主要是家庭的责任，安老在一定程度上是政府的责任，那么，享老则是当代老年人崭新的生活态度和追求的生活方式。

享老的观念摈除了老年人“被供养”的被动心里障碍，使老年人在人格和尊严上得到更好的自我肯定和社会尊重。

“养老”是一个被动的、没有尊严的称谓，而“享老”体现了老人们曾经为国家、社会、家庭奋斗一生应得到的精神和物质享受，这就是“养老”与“享老”的本质区别，使现在我们的父母和未来将做父母的我们，都能得到应有的尊重和为老的尊严，推动社会精神文明和物质文明的长足发展。

三、“享老主义”的内涵

1、享老理念是对中国传统孝道文化的深化和完善

享老主义的发展理念符合中央提出的“明理知耻”的社会主义核心价值观，“老有所养”已成为党委、政府以及全社会共同关注的焦点问题，李克强在今年全国人大会议期间参加黑龙江代表团审议《政府工作报告》时说：“很多退休老工人年轻时为共和国发展流过大汗，绝不能让他们年老时再流泪.......”总理对于“孝道文化”的诠释，提醒我们必须继承和发扬中国传统“孝”文化。“在全社会的共同努力下，让老年人充分享受到毕生所创造的劳动成果，享受到子女、政府、社会的关爱”，这就是“享老主义”的核心理念。

2、从精神与物质文明视角看“享老”

从精神文明的角度来说，“享老主义”理念使中国传统“孝道文化”得到了全方位的提升，使“孝”不只是家庭至亲的义务和责任，上升为国家和全社会对新型社会福利保障体系的重新诠释和完善，这就是“享老主义”的精神文明高度。

从物质文明角度看，一个能满足老年人舒适愉悦的生活环境，人性化的专业侍候体系，智能化的专控服务体系，便利性的特色产品体系，能够大体满足老年人的“享老”需求，通过全社会的共同努力，使之不断改进和完善，逐步形成完善的配套服务体系和系列化、规模化的产业链，这是“享老主义”的物质文明内涵，一方面能够解决子女的“后顾之忧”，另一方面能够很好的解决“中国人口老龄化”的社会问题，从产业发展趋势判断，将会具有广阔的市场前景，形成一个朝阳产业。

3、核心价值观

享老主义的核心价值观是:

让养育我们的父母充分享受到：劳动成果、儿女亲情、政府关怀、社会关爱、享受阳光、享受雨露、享受春风、享受喜悦、享受尊严、享受生活。

四、享老产业的七大优势

要改变目前“养老”事业的被动局面，需要从思想观念大转变，何锡瑜先生提出的“享老主义”是一次巨大的产业革命，是解决因中国人口老龄化所导致的养老瓶颈问题最为理想的办法和方法，从“养老”到“享老”的观念更迭将催生享老主义及其产业的社会需求和迅猛发展。

享老产业的七大优势

小结：

2016年政府工作报告中提出“开展养老服务业综合改革试点，推进多种形式的医养结合”、“支持发展养老、健康、家政、教育培训、文化体育等服务消费”。随着2016年旅游供给侧改革的大力推进，养老的需求与改革越来越受到人们的关注。在这样的背景下，何锡瑜教授提出的“享老主义”和“享老产业”为中国的养老产业发展奠定了理论基础，为养老产业的发展及养老产品的开发指明了方向。

敬请期待享老系列研究（三）——享老社区服务模式的探索与推广。

（享老系列研究由绿维创景享老规划设计院原创提供，转载请注明来源：绿维创景）

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